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人得到的越容易,占有的欲望就會越濃烈。占有,是靈魂裡最隱秘的快樂。在隱秘的快樂裡歇斯底裡,幾乎是每個人的天性。
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沒有刻意地追尋,也沒有精心地考量過,就這麼自然而然地輕輕回首,日子總是這般安然,向暖。
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Backjoy貝樂宜美姿墊mini粉紅色 黃金煥膚調理組 ETUDE HOUSE 蜜桃唇色修護棒(唇部遮瑕)

紅塵熙熙攘攘,行走在期間,喧鬧的心漸漸從恐慌變成淡然。攜一桿長篙,遊弋在歲月的河床,時光走瞭一段又一段,流年,行瞭一程又一程,心如簡素,人淡如菊。
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白石羌寨,一句“納吉納魯”,同藏族的“紮西得勒”維族的“亞克西”一樣把吉祥如意送給每一位遠道而來的客人。和聲部,羌笛,羌繡,羌銀,古老的民族,質樸的民風民俗,岷江岸邊的九頂聖山,讓你走進它的世界,感受她獨具的魅力和風采。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記 最早接觸到羌族,還是緣於王之渙的《涼州詞》:“黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”歷史上,羌族以養羊著稱,故羌族與羊的關系極為密切,至今仍保留著供奉“神羊”的習俗。看那“羌”字,上半部為“羊”,下半部為“兒”組合在一起,即為羊的兒女。羌族,中國最古老的民族,甲骨文中唯一記述的民族,當追溯到炎黃部落時代之前。與藍天為伴,與白雲同舞,他們被稱作“雲朵上的民族”。 再次接觸到羌族,是在07年遊覽九寨的途中,建有三角形屋角的那就是羌族民居的標志,還有羌族四絕之一的羌笛,在九寨溝溝口觀看的藏羌歌舞晚會上,那長達五分鐘不曾換氣而一氣呵成的曲調蒼涼、哀怨,那麼深深地印刻在腦海裡。從那時起就好想有一天能走進這個古老而神秘的民族。 龍年的初冬季節,再次重遊九寨的途中,路過茂縣的甘清村,那裡正是羌人的棲息之地。據考,居於西北草原的古羌人在被迫遷徙途中,路與敵兵追擊,幸得天女拋下三塊白石,變成三座雪山,阻止追兵前進,羌人才得以南下。南遷茂縣後遇“戈基”部族的侵擾,羌人以白石對付戈基人從而全勝,得以在岷江上遊安居樂業。為報答神恩,白石羌寨的羌人便以白石作為天神及一切神靈甚至祖先的象征而進行崇拜,羌寨的碉房、碉樓、屋頂、神龕到處都供奉著白石。白石羌寨因而得名。 一位名為小燕子的羌族小姑娘,穿著鮮艷的羌族服裝,不施粉黛的臉龐,甜美的聲音,可掬的笑容,讓你近距離地接觸到這個民族的成員,好喜歡。 走進綠色映襯下的羌寨,寨子正前方的一道石制橫梁上,是羌人供奉的神羊雕塑,遠古、神秘。幾位身著羌族服飾的阿媽和阿叔分列兩旁,唱起羌人自己的歌謠,這就是羌族四絕之一的“和聲部”。歌聲嘹亮、婉轉,雖然聽不懂歌詞,但能體會到這是羌人用最隆重的禮節歡迎遠道而來的客人。 “5。12”特大地震中,羌寨內墻倒屋塌,一片廢墟。如今,昔日受損的房屋已經不復存在,地震帶來的傷痛也在慢慢平復。重建過程中,在原來毀損的地基上重新修建瞭古樸典雅的新羌寨,建築也都保留和延續瞭古代石碉房的民族符號和傳統,用古羌圖騰的白石組成一條條白色的腰線,裝飾著傢傢戶戶的房屋墻體,與黃泥的墻體、褐色的圖騰圖案交相呼應,處處體現出羌民族原汁原味的民族文化。 走在寨子裡的青石板路上,沿途隨處可見由三塊白石堆積而成的石堆,而每一棟重修的羌屋,在圍欄立柱、屋頂都有白石鑲嵌的圖案。整個羌寨似乎就是一個由巨大的白石雕刻而成的古堡,神的魔力、藝術的價值在這裡得到完美的展現。 走進羌人的傢中,小燕子更是把羌族的民風民俗向客人們娓娓道來。羌人隻有在迎接羌歷新年和參加新人婚禮的場合下才能對產生愛慕的伴侶表示愛意,而一旦雙方默許後,男方就會委托寨子內德高望重的老人向女方提親。沒有傳統意義上動輒幾萬、十幾萬甚至上百萬的彩禮、新房、新車。而是由男方用羌銀到羌人自己的手工作坊裡打造出一隻銀碗一雙筷子一對酒杯做為聘禮送給女方,非常精美。其中的寓意表示讓女方的傢長放心,可以讓自己的心愛的人豐衣足食,希望早生貴子,一輩子相親相愛不離不棄。不同於其他民族很高的離婚率,他們從一而終,無論發生什麼狀況,都不允許再婚。而一旦雙方父母認可,女方要用八個月的時間,手工繡出最美的嫁妝。新娘的父母給女兒繡出的衣服色彩艷麗,很大的一個圖案上多種顏色的彩線隻是用一根線繡成,沒有斷針接縫的痕跡,整件衣服掛在那裡儼然就是一幅靜美絕倫的藝術品,這就是著名的羌繡。上海世博會上,羌繡更是引起世人的矚目,與蘇繡、湘繡、蜀繡並稱為四大名繡,成為藝術百花園中的一塊瑰寶。 羌人三歲開始就由傢人送到寨子中最受尊敬的釋比老人的傢中接受最傳統的教育。羌人主張誠信、不偷盜、與人為善不發生爭執。寨子中羌人的院門是敞開著的,隨時迎接著四方的客人。 來到寨子中心一塊巨大的白石塔前,釋比老人神情凝重地為我們吹起瞭羌笛。做為幾近失傳的羌笛傳人之一,老人飽經風霜的臉上寫滿瞭滄桑,還是蒼涼、哀婉的曲調,站在白石羌寨的青石板路上,望著那由古羌圖騰組成的房屋,還有岷江對岸被羌人視為神明的九頂聖山,無不為這個古老的民族所震撼。 羌族沒有本民族的文字,完全靠口授心傳,得以把民族傳統和文化一代代相傳下來。5。12大地震後,政府給受災的村民,每戶補助2萬元。具有經濟頭腦和前瞻性的該村領導,將每戶的補助款集中,建造瞭這個景區,全村村民共圖大業。熱情好客的白石羌寨人傢門前,都掛有“共產黨好”的牌子,時刻不忘黨的恩情。白石羌寨也成為阿壩州建設的“三百示范工程”(在全州農牧區建設特色鮮明、環境優美、設施完善、功能配套的一百個特色魅力鄉鎮、一百個精品旅遊村寨和一百個幸福美麗村寨。) 為瞭讓更多的人們瞭解羌族文化,挽救瀕臨失傳的羌族絕技,國傢在汶川地震之後的茂縣縣城斥資興建瞭羌族民俗博物館。現在的羌族人在地震後也開始和其他民族通婚,更多的羌族年輕人走出大山,走進外面五彩繽紛的世界。信息發達的社會,讓這個古老而神秘的民族完全以一個嶄新的形象展現在世人面前。 這裡曾是一個與世隔絕的世外桃源,掩映在崇山峻嶺的懷抱中。神秘的白石崇拜,遠古的圖騰符號,淳樸的羌人,都在述說著一個古老民族的滄桑歷史。 白石羌寨,一句“納吉納魯”,同藏族的“紮西得勒”、維族的“亞克西”一樣把吉祥如意送給每一位遠道而來的客人。和聲部,羌笛,羌繡,羌銀,古老的民族,質樸的民風民俗,岷江岸邊的九頂聖山,讓你走進它的世界,感受她獨具的魅力和風采。贊

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日暮時分,慵懶的歪坐著,臺燈的光打在左臉,我把玩著小剪刀,閉著眼,聽見風透過枝葉,躍過窗臺,穿過走廊,進瞭門,直直撲在右臉。

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羅伯特是個大富翁,大名鼎鼎的電腦高手,而他的兒子傑克卻是個紈絝子弟,每天在酒吧和舞廳打發時光。羅伯特不幸得瞭不治之癥,臨終前給他的兒子傑克留下一份遺囑:

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昨天去瞭父母傢,竟意外地和父親吵瞭起來。

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冷落清秋千千念,夜雨如斬淚蹣跚。倚窗靜看雲中月,擱案點墨珠顏殘。刺心誰解卿卿語,萬般柔情做笑談。怎堪紅箋空題賦,疏影離離歸何岸?

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每個人都有愛的權利,每個人也都有被愛的權利,但是,愛也艱難。現在,我隻有鼓起勇氣,抓住那,哪怕你能夠給我億萬分之一的機會,向你表白我對你真心誠意的愛。

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撰文/許詠翔

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被視為「設計界奧斯卡獎」的德國iF概念設計獎,雲林科大視傳系許智偉「雨落」勇奪全球第一,全校師生今(23)日同慶。

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時光靜寂,歲月輕柔,拈一顆素心,輕倚季節的轉角。所謂流年,被遺忘在經緯度以外,慢慢隨風幻化成永恒。而回憶,輕拾瞭青春的貝殼,在時光的海灘上前行歌唱。那些過往的中的瑩亮,那些光陰浸染的情懷,終是停留在記憶深處,明媚瞭歲月,芬芳瞭生命。

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從靜寂裡睜開眼睛那刻起,我就被你的愛給綁架瞭,在一個玻璃透明體裡,我象閃動在你美麗透明的光暈裡,醒於你的愛中間,一下還象跌落在你的愛裡,那樣的起不來。我的全身都被你統攬,幾乎沒有瞭自主權,就象整個身體都被你透明的墻圍住,我所有的美麗都被你一覽無遺。就象你被那美麗折服,你象在那突起的山頂上站立,你在直視清高的陶醉自己,就象在一朵白色的霧靄裡你看到瞭美麗,正向你鋪排,散播。你看見我的四肢正在為你擴展,你在摸觸,那些動顫的部分叫你心情蕩漾,象光滑水中的漣漪,在你的玻璃體的水裡徘徊。我白白凈凈的身體,和我的手,我的腳以及我的頭,都被你凝視,你象看到一大群的美麗向你湧來,你在全神貫註的投入,搶點。從體形的姿勢到藝體的純真,你看得是那麼的真切,宛如就象在你的瞳孔裡舞,你在懵懂的幻,你在懵懂的想,在隆起的線條和凸凹的曲線裡,你看到什麼是精彩和浪漫,就象在美麗的舒緩中,有一種身臨其境的美感出現,那樣的扣人心弦,激情澎湃。光線和視線在交織,愛與被愛在纏綿,就象在那個天空裡閃著動人的亮光,我就象你美麗的發光體,在你愛的夢裡閃耀。

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【一場花事】

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老支書曲廣慶拖著一條癱軟的殘腿,來到瞭村東的白楊林。這不能不說是一個奇跡。從村中到村東不過一裡半路,正常人也就一袋的功夫,而他卻走瞭二十年。不!應該說是三十年。曲廣慶老瞭。他已經六十七歲瞭。又患上瞭風癱,已有七、八年不能下地幹活瞭。平時,他隻能拄著拐杖在院子裡活動。於是,他的來到村東,不能不讓人感到驚奇。這段路說來並不難走,卻異常荒蕪。雜草遍佈,蒺藜秧炫耀著淡黃色小花,給人的感覺很是清新。不過,無論如何算不上美。其餘便是灰油菜豬毛菜之類,頗不雅觀。蒲公英還是很多的,然而早已不再年輕。偶爾還能見得白蝴蝶和黃蜜蜂們的匆忙身影。倘若換一個人走,也許會增添不少雅興的。路的盡頭,就是一條淺溝。溝中層層梯田裡,便是枝繁葉茂的白楊林。對面那座小山,就是遠近聞名的杏花山瞭。他太熟悉瞭,這裡的一切。此時此刻,他站在溝旁,站成瞭一株枝殘葉落的老樹。誰都不知道他內心的想法,大傢早已忘記瞭這個人所走過的道路。又有誰能知道,他的命運竟與這片白楊林休戚相關呢?如果時光倒轉,我們就可以回到二十年前。那麼,我們所看到的將是另外一一幅景象。紅旗獵獵,戰鼓咚咚。幾千個青壯年匯聚在這裡,幾十輛馬車穿馳在這裡。老支書曲廣慶坐在用帳篷搭起的主席臺上,從擴音器裡傳播出來高昂的話語和威嚴的命令。在一片凱歌聲裡,攔河大壩峻工瞭,亂石灘變成瞭新梯田。白楊樹一片片倒下瞭。老支書的兩條腿也在潮濕的帳蓬裡埋下瞭隱患。七、八年後,終於顯示瞭威風,給他的晚年增添瞭無限煩惱。呃!對瞭,還有一批又一批迎接不暇的祖國各地的參觀者,還有省地報紙電臺的一段又一段的溢美之詞。錯瞭!錯瞭!一切都錯瞭。他嘴上始終說著這樣的一句話。夕陽拖著一個蹣跚的影子,在田埂上遊移。突然,他木然定住,兩隻昏花的眼裡流出瞭淚水。不用說,一定是苦澀的。他的身子象枯草在風中顫抖。溝的兩岸,兩座荒蕪的孤墳遙相對應。他仿佛又聽到瞭瘋子的叫囂:“我的樹!我的樹!我的心血呀!你們,你們算什麼共產黨!強盜!土匪!強盜!土匪!……”“他瘋瞭!快!堵住他的嘴!”“你敢反黨?打死你這個反革命!打死你!”於是,這塊土地收留瞭這個暴死的孤魂。瘋子也許並不瘋。他是本地有名的小地主,土改時被分瞭個精光。後來他又在無人要的荒溝栽上瞭樹,現已長成瞭樹林。大隊無端地砍瞭他的樹,他真的瘋瞭。瘋子死後,他的老伴也過世瞭,卻不肯與他合葬。留下的兩個女兒也早已遠嫁。沒有兒子,便沒有瞭燒香進火的人。隻有那個用扁擔打死瞭他的貧協代表,臨死前竟發出一陣陣懺悔而恐怖的囈語:“瘋子!饒瞭我吧!媽呀,饒瞭我吧!瘋子!”他也瘋瞭。他跛腿,外號“半步子”。無傢無室,無兒無女。當過大隊護林員,算是真正的公傢人。收留他的,依然是這塊貧瘠的土地。,也許,雙方在另一個世界,彼此能減少幾分孤獨。夕陽即將下山瞭。晚風輕吹,白楊樹發出悉悉擻擻的聲音。如泣如訴,似嗚似咽。一隻不知名的鳥兒不緊不慢地發出淒厲的叫聲,令他心驚肉跳。他老瞭。從被解職的那天起,他掙紮瞭二十年,卻不得不向黃泉路上走。且愈來愈近瞭。本來,他是該被清算的三種人。雖也有人命,但苦主沒有追究,總算躲過瞭一劫。這二十年,他過得冷冷落落,幾年都沒有熟人來看他,象被徹底遺忘瞭一樣。他的內心裡,多麼想向人們解釋呀。可沒有人給他一點機會。他隻能永遠憋在心中,帶到墳墓去瞭。他多麼希望自已死後,也躺在這片白楊林旁,向他們訴說自已的心聲。也許隻有這片寬厚仁慈的土地,不會拒絕收留他孤獨的靈魂。淡淡的夕陽,寂寥的曠野,一片楊樹,兩座孤墳,一條癱腿,創造瞭一幅獨特的境界。在旁人看來,這也算是風景吧。或者說,這是一幅立體的歷史畫面。“錯瞭!一切都錯瞭!”倘若上帝給他機會,讓他重活一次,他定會重寫這段歷史。似乎隻有他這時才明白,兩個死者,到底誰是瘋子。人們已經忘記瞭他們,自已也早為人們所忘卻。沒有花圈,沒有墓碑,甚至沒有眼淚,沒有悲傷。他們已不屬於這個世界。也許該立一塊墓碑的,隻刻上“兩個殘疾者之墓”七個字便夠瞭。讓後人從中悟出點什麼。他想。也許一切都是不必要的,多餘的。濛濛夜色中,白楊林兀自站著,不動聲色。90年8月18日。

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流年煙火醉桃花,碧血朱砂傾天下,仗劍凝眸共天涯,詩酒慷慨激昂入豪腸,袖手崖,碧落遠、付黃泉,弱水彼岸待何年?水清淺、疏影斜,紫陌翩纖江湖遠。千杯盡、俠骨情,笑傲塵俗盡滄桑!紅塵夢,醉無眠,一壺清酒寂寞一世歌相伴。一劍飄香,劍氣繞起風風火火,披荊斬棘,矢志淘盡黃沙,大漠落日笑傲江湖。

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我撿起瞭地上的兩百塊,似乎聽到全世界在嘲笑我一個人,是命運的不公,還是自己的無奈。

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人世間的結局總是物是人非,昨日的天涯,今天的舊夢,仿佛從未離開過,可惜再也無法回到從前。時間無涯的荒野裡,致那些逝去的人以及逝去的光陰。

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